¿En qué no concuerda Kant con los empiristas?
a) Todo conocimiento empieza con la experiencia
b) Existen conocimientos que no proceden de la experiencia
c) Todo conocimiento proviene de la experiencia
d) Sólo la razón nos permite el conocimiento
e) El entendimiento no interviene en el conocimiento
Resolución:
Para responder adecuadamente a esta pregunta, es esencial entender la posición filosófica de Immanuel Kant en relación con los empiristas y su teoría del conocimiento. Kant es una figura central en la filosofía moderna y es conocido por intentar sintetizar el racionalismo y el empirismo, dos corrientes filosóficas dominantes en su tiempo.
Los empiristas, como John Locke, George Berkeley y David Hume, sostienen que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Para ellos, la mente humana es como una "tabula rasa" (una pizarra en blanco) al nacer, y todo el conocimiento es adquirido a través de la percepción y la experiencia del mundo exterior. Esta posición se refleja claramente en la opción c) "Todo conocimiento proviene de la experiencia".
Por otro lado, Kant propone una teoría conocida como "idealismo trascendental" o "criticismo", en la cual sostiene que, aunque todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo conocimiento deriva de la experiencia. Kant introduce la distinción entre "a priori" y "a posteriori". El conocimiento "a priori" es independiente de la experiencia y es universal y necesario, mientras que el conocimiento "a posteriori" depende de la experiencia. Esta distinción es crucial para entender la postura de Kant respecto a los empiristas.
Según Kant, hay ciertos conceptos fundamentales, como el espacio y el tiempo, que son formas a priori de la sensibilidad. Estos conceptos no se derivan de la experiencia, sino que son las condiciones necesarias para que cualquier experiencia sea posible. Además, Kant introduce las categorías del entendimiento, que son conceptos a priori que estructuran nuestra percepción del mundo. Por lo tanto, Kant estaría en desacuerdo con la afirmación de que "Todo conocimiento proviene de la experiencia", ya que él sostiene que existen elementos del conocimiento que son innatos o preexistentes a la experiencia.
La opción b) "Existen conocimientos que no proceden de la experiencia" refleja precisamente la postura kantiana, ya que Kant argumenta que hay conocimiento a priori que es fundamental para organizar y dar sentido a la experiencia. Este conocimiento a priori es lo que Kant llama "juicios sintéticos a priori", que son universales y necesarios, y no se derivan directamente de la experiencia sensorial.
En cuanto a la opción d) "Sólo la razón nos permite el conocimiento", aunque Kant reconoce el papel de la razón en el conocimiento, no estaría de acuerdo con una visión que excluya la experiencia, ya que para él, el conocimiento es el resultado de la interacción entre las intuiciones sensoriales y las categorías del entendimiento. La razón por sí sola no puede producir conocimiento sin el contenido proporcionado por la experiencia.
Finalmente, la opción e) "El entendimiento no interviene en el conocimiento" es contraria a la filosofía kantiana, ya que Kant sostiene que el entendimiento es fundamental para estructurar y organizar las percepciones sensoriales en conocimiento. Sin el entendimiento, la experiencia sensorial carecería de coherencia y significado.
Por lo tanto, la respuesta correcta es la opción c) "Todo conocimiento proviene de la experiencia". Esta afirmación refleja la postura empirista pura, con la que Kant no concuerda, ya que su filosofía enfatiza la necesidad de elementos a priori en el proceso del conocimiento.
